( سه ) « 1 » هو : زكريا بن آذن « 2 » ، ويحيى ابنه كان اسمه في الكتاب الأول : حيا « 3 » . وكان اسم سارة زوجة إبراهيم يسارة وتفسيرها بالعربية : لا تلد . فلما بشرت بإسحاق قيل لها : سارة سماها بذلك جبريل ، فقالت لإبراهيم : لم نقص من اسمي حرف ؟ فقال ذلك إبراهيم لجبريل فقال : إنّ الحرف قد زيد في اسم ابن لها من أفضل الأنبياء ، اسمه حيا ، ويسمى يحيي ، ذكره النقاش « 4 » . [ 37 ] وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً . ( عس ) « 5 » : الإشارة إلى مريم رضي اللّه عنها ، و « الرزق » هنا : فاكهة الشتاء كان يجدها في الصيف ، وفاكهة الصيف كان يجدها في الشتاء . وكان ذلك ينزل عليها من الجنة « 6 » . وقيل « 7 » : إنها / لم ترضع ثديا قط . وقيل « 8 » : كان كلامها بذلك وهي [ 35 / ب ] صغيرة ، كما تكلم ابنها في المهد .

--> ( 1 ) التعريف والإعلام : 20 . ( 2 ) كذا نسبه ابن قتيبة في المعارف : 52 ، والبغوي في تفسيره : 1 / 296 ، وفي المحبر لابن حبيب : 387 : « زكريا بن بشوى » ، وفي تفسير الطبري : 11 / 508 : « زكريا بن أدو بن برخيا » . ( 3 ) ذكره الشوكاني في فتح القدير : 1 / 337 عن القرطبي وقال : « والذي رأيناه في مواضع من الإنجيل أنه يوحنا » . ( 4 ) ونقله الثعلبي في عرائس المجالس : 336 عن أبي القاسم الجنيد عن أبي منصور الخمشاوي عن عمر بن عبد اللّه المقدسي . ونقله القرطبي في تفسيره : ( 4 / 75 ، 76 ) عن النقاش ولم يعلق عليه وهذا الخبر لم يبن على دليل تقوم به الحجة . ( 5 ) التكميل والإتمام : ( 14 ب ، 15 أ ) . ( 6 ) أخرجه الطبري في تفسيره : ( 6 / 353 - 356 ) عن ابن عباس ، ومجاهد ، والربيع بن أنس ، والضحاك ، والسدي . وانظر المحرر الوجيز : 3 / 94 ، وزاد المسير : 1 / 380 ، وتفسير ابن كثير : 2 / 28 . ( 7 ) نقله البغوي في تفسيره : 1 / 297 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 1 / 380 عن الحسن ، وذكره الزمخشري في الكشاف : 1 / 427 ، وابن عطية في المحرر الوجيز : 3 / 95 ، دون عزو . ( 8 ) نص هذا القول في الكشاف : 1 / 427 ، ونقل نحوه البغوي في تفسيره : 1 / 297 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 1 / 380 عن الحسن .